Слушать я выйду на поле накосить конопли
концентрата выходит 1000.К таковым же мифологическим преданиям следует отнести сказания о Солнце и Месяце, о Луне, о божестве молнии и грома — Афы, как о живых созданиях «Как разлучились Амра и Амыз», «Почему на луне пятна», «Три брата». Своеобразны легенды, повествующие о величавых явлениях горной природы, к примеру, «Как образовалось озеро Рица». Обращают на себя внимание мифологические образы богини плодородия Джаджа , мамы воды — русалки Дзызлан , лесного человека Абынуавы.
Основную часть сборника составляют сказки — чудесные, бытовые и о животных. В притчах о животных есть много обычных образов: хитрецкая и плутоватая лиса «Медведь и лиса», «Лисий нрав» , скупой и недальновидный волк «Волк и лошадь» , неуклюжий медведь, глуповатый и наивный осел, догадливая свинья, трудолюбивая мышь «Пеструшка и мышь» , хитрецкий и сообразительный воробей «Лиса и воробей» , гостеприимная зорянка-красногрудка, рассудительный петушок «Как петушок выручил крестьянина от смерти».
В абхазских магических притчах, как и в притчах остальных народов, мы лицезреем расчудесных героев, волшебные существа великана-адау, колдунью Арупап, злого дива аджиныша, сказочного коня-араш, дракона-агульшап и пр. Эти сказочные «чудеса» являются отражением старых верований, образным воплощением сил природы. В абхазских магических притчах, невзирая на общность со притчами разных народов, можно узреть и много специфичных черт, придающих им особенный спектр. Характерны, к примеру, упоминаемые в различных сюжетах состязания в меткой стрельбе, различного рода набеги, джигитовка, скачки, прикосновение к груди дамы как символ усыновления и т.
Часто дается изображение охоты, подробности охотничьего быта герой заманивает во двор князя кабана либо оленя; костный мозг является излюбленным лакомством, которым подкармливают самых возлюбленных людей, традиционно девушек-красавиц и др. Образы умопомрачительных сказок в некий мере отражают и настоящую реальность. В этих видах мы часто лицезреем торжество представителей трудового народа: крестьянина-бедняка, батрака, пастуха, охотника, сироты «Хянчкут — отпрыск Лагу», «Джамхух — отпрыск оленя», «Три брата и князь», «Старик и птичка», «Цена 3-х советов», «Крестьянская дочь, кошка, ослица», «Тачкум и великан», «Счастливая старость».
Эти герои преодолевают всякого рода препятствия, защищают себя и остальных обычных людей от злых сил и притеснителей. Герои магических сказок — это бойцы за справедливость, они владеют большой физической силой, житейской мудростью и находчивостью. Сказочные герои подчиняют для себя чудесные силы и с их помощью стают непобедимыми. В магических притчах ярко выражена народная мечта о наилучшей доле, о вольной жизни без господ и угнетателей. Чудесные сказки свидетельствуют о мудрости народа, о богатстве его фантазии, мечтах и рвениях.
Популярны в народе бытовые, сатирические рассказы, в которых появляются народный юмор, едкий сарказм, бичующий различных угнетателей абхазского народа: князей, дворян, богачей, представителей духовенства. В этих притчах ярко выражен соц гнет и соц протест. Обычный крестьянский отпрыск Карш выступает сметливым, ловким, изобретательным и, в конечном итоге, становится победителем князя «Спесивый Нахарбей» ; необычайную мудрость проявляют дочери бедняков «Мудрая сноха», «Судья и дочь бедняка» ; батрак одерживает победу над богачом «Спинодрал», «Богач и пастушок».
В общем в этих рассказах мы лицезреем люд — с его обычаями, моральными устоями, с его хохотом и гневом. Тут явственно проступают и реалистические элементы. Лаконичные, маленькие новеллы, бытовавшие и по сей день бытующие в гуще народа, являющиеся частью его культурного обихода, обрисовывают те либо остальные жизненные происшествия, поступки людей, в которых сказываются достойные размышления либо подражания, черты нрава и взоры.
Поведение человека в ответственные моменты жизни — в столкновениях о личным противником, в отношениях с другом, супругой, с родственником и т. При этом типично то, что поведение человека рассматривается постоянно с точки зрения благородства человечьих проявлений.
Темы воинской доблести, терпеливости в страданиях, храбрости, выдержки, нужной суровости и сдержанности в быту, высочайшего взаимного уважения в дружбе, как и во вражде, в отношении к даме раскрываются в новеллах очень выпукло. В книжку включены шуточные, сатирические рассказы, приписываемые некоему Хуадже Шардыну.
Они напоминают смешные рассказы о Ходите либо Молле Пасреддине, всераспространенные на Востоке, в особенности у мусульманских народов. В абхазских вариантах можно усмотреть и некий местный спектр. Богат и разнообразен абхазский фольклор. Но эти богатства не достаточно исследованы. До сих пор размещена незначимая часть того, что сотворено народом. За крайнее десятилетие Абхазский институт языка, литературы и истории имени Д.
Гулиа Академии наук Грузинской ССР сделал значительную работу по собиранию, исследованию и публикации абхазского фольклора. Переводов абхазских сказок на российский язык изготовлено незначительно. Сборники сказок, выпущенные как до войны, так и опосля войны, быстро разошлись.
Реальный сборник различается от всех предшествующих изданий тем, что в нем представлено много сказок, которые публикуются на российском языке в первый раз. Некие, ранее публиковавшиеся сказки, представлены новенькими вариациями к примеру, «Герой Нарчхеу», «Абрскил», «Тачкум и великан» и др.
Также должны быть отмечены публикуемые тут в первый раз легенды и их новейшие варианты. При обработке сказок мы старались сохранить их народную канву, их идейную и художественную целостность. Методом исследования разных вариантов того либо другого сказания восполнялись недостающие звенья, пропуски, устранялись противоречия, встречающиеся в самом тексте, которые могли появиться во время записи сказок.
Источником сказок для данной книжки послужили ранее изданные сборники абхазских сказок либо отдельные публикации в повторяющейся печати, архивные фольклорные материалы, а также в значимом объеме сказки, записанные переводчиком в различных районах Абхазии. Сведения о текстах даются в конце книжки. В книжке собраны сказки, более популярные в народе; они подобраны так, чтоб представить читателю фаворитные эталоны сказочного репертуара абхазского народа.
Они возделывали свои поля и разводили сады. Младший брат был самым трудолюбивым: работал он без утомились с утра до ночи. В его садах деревья гнулись под тяжестью сочных плодов, поля приносили обильные урожаи. В один прекрасный момент ночкой большой град уничтожил все посевы и побил плоды на деревьях Младшего брата. Рядом были земли старших братьев, но туда не свалилась ни одйа градина.
День и ночь задумывался Младший брат о случившемся несчастье, а на утро пришел к своим братьям и произнес им: — Со мной стряслась крупная беда. Я ухожу от вас, буду находить правду и не вернусь домой, пока её не найду. Старшие братья встревожились и стали уговаривать Младшего брата остаться дома: — Мы знаем, ты работал усерднее нас. Твои поля и сады были самые фаворитные. Мы поможем твоей беде, поделимся чем можем, и опять зазеленеют твои сады и поля.
Для чего же ты покидаешь нас в поисках некий неведомой правды? Но Младший брат упрямо стоял на своем: — Я трудился без утомились с утра до ночи. В осеннюю пору я собирал самые обильные урожаи. Но бог был безжалостен ко мне: наслал на меня бедствие, и в одну ночь я разорился. Я не останусь тут, пойду находить правду. Долго еще уговаривали старшие братья, но Младший брат не послушался их и отправился в путь.
Много дней шел Младший брат, сзади остались горы и леса, села и городка. В один прекрасный момент он попал во владения какого-то князя. На его широких полях работало много людей, они убирали сбор. Поглядел Младший брат как они работают, пошевелил мозгами, пошел к князю и произнес ему: — Дай мне, князь, такую работу, какую выполняют 30 человек за день. Ежели я сделаю её один, работая с утра до захода солнца, то весь сбор, что я соберу с твоих полей, ты отдашь мне. Ежели же я не справлюсь с работой до захода солнца, тогда все, что я соберу, остается для тебя, и я уйду.
Князя поначалу удивило это необыкновенное предложение, но потом он подумал: «Да, естественно, мало удивительно, что говорит этот пришелец. Но чем же я рискую: обширны мои владения и не счесть моих богатств. Не беда, ежели даже проиграю. Пусть поработает этот странник, чуть ли он выдержит такое испытание». Младший брат взялся за дело. Работал он отменно: князь со своими приближенными долго любовался его усердием и ловкостью рук.
К вечеру Младший брат сделал практически все, что должны были сделать за день 30 человек. До завершения работы оставалась самая малость, но солнце начало входить. Поглядел Младший брат на закат и обратился к солнцу с мольбой: — Светило! Остановись на миг, дай мне завершить работу, и я получу плоды собственного труда. Но потускнело солнце и закатилось за край земли.
Младший брат пришел к князю и сказал: — Да, князь, проиграл я. Возьми собственный заработок, оставайся у меня, работай и живи. Ты нравишься мне. Но Младший брат не согласился. А слово дороже всего. Дай мне два кусочка чурека и я уйду. Я пойду находить правду и найду её. Князь долго уговаривал Младшего брата не уходить, но тот стоял на собственном. Тот взял с собой лишь два кусочка чурека и ушел. Долго шел Младший брат. Большой путь прошел он. И вот, кое-где в иной стране, в горах, он встретил 1-го пастуха.
Тот был угрюм и печален и с трудом ответил на приветствие встречного. Пастух поведал ему, что его подавляло. У него было стадо овец, но ему не везло: каждый день на стадо нападали волки. Из всего стада уцелело только несколько овец, и он решил расстаться с ними. А что ожидало его впереди, он не знал. Младший брат посочувствовал его беде и предложил: — Отдай мне, пастух, собственных крайних овец. Я буду жить тут и пасти их 10 лет.
Ежели за этот срок волки не заберут ни одной овцы, то мы разделим стадо пополам. А ежели в течение 10 лет волки утащат хотя бы одну овцу, все стадо остается для тебя. Опешил пастух такому предложению. Ведь я и так решил покончить с овцами и находить счастье в долине». Пастух дал овец Младшему брату. Шли годы. Пастух жил в равнине, работал, но так и не разбогател. Он уже начал забывать о Младшем брате и о договоре с ним.
До срока оставалось всего несколько дней. Пастух вдруг вспомнил о том, что далековато в горах остался странноватый человек, связавший себя с ним томным контрактом. Ни на что не надеясь, пастух все же решил пойти в горы и посмотреть на Младшего брата, на его жизнь и дела.
Шел он и думал: «А жив-ли этот человек? Куда бы он не поглядел, везде приметны были следы заботливой и опытной руки человека. Придя на стойбище Младшего брата, пастух увидел там большущее стадо овец. Младший брат так отлично охранял его, что за все эти годы волки не утащили ни одной овцы. Пастух чрезвычайно опешил этому и обрадовался.
До 10 лет осталось два дня, а за это время может почти все случиться. Подожди незначительно, ежели за эти дни ни одна овца не попадет в зубы волку, мы честно поделим все по уговору. Пастух не желал с сиим согласиться. Ты честно выполнил свое обещание. Давай поделим стадо.
Но Младший брат не уступил пастуху. Он оставил его дожидаться назначенного срока. Они зарезали барана и угостились на славу. Оба были в неплохом настроении, и каждый уже задумывался о собственной доле стада. Но в крайний день волк растерзал 1-го барана.
Посмотрел на него Младший брат и сказал: — Дай мне, пастух, два кусочка чурека, и я уйду отсюда. Я проиграл. Я никогда с сиим не соглашусь. Давай поступим по справедливости: поделим стадо и оставайся владельцем честно заработанной толики. Я уйду и буду находить правду. Чрезвычайно долго уговаривал пастух Младшего брата, но тот продолжал уцорствовать. Он взял два кусочка чурека и ушел. Шел Младший брат по горам, шел по равнинам. Подошел он в один прекрасный момент к берегу моря и увидел, что в голубых волнах его купается женщина необычной красы.
Поразился Младший брат невиданной красе и тормознул. Позже незаметно подкрался к тому месту, где купалась женщина, взял её одежду и спрятался в дупле огромного дерева. Выкупалась женщина, выдала из воды, а одежды-то и нет на берегу.
Утомившись от бесплодных поисков, женщина в отчаянии сказала: — Тому, кто вернет мне мою одежду, я сделаю все, что он пожелает, не считая непристойного и бесчестного! Младший брат вышел из дупла. Возьми её и скажи мне, кто ты? Скажи, что ты хочешь? Глубоко задумался Младший брат. Тогда дочь Амра сказала: — Пойдем в дом моего отца. Там ты отдохнешь, подумаешь и скажешь мне свое желание.
Младший брат согласился. В это время на землю спустился солнечный луч. Взявшись за руки, они оба поднялись по нему в дом Амра. Ты спрячься пока. Я обязана приготовить отца к тому, что ты тут. По другому он может разгневаться. Младший брат послушал даму и спрятался. Скоро солнце окончило собственный дневной обход и возвратилось домой. Она потупила глаза и смущенно поведала папе обо всем, что с ней приключилось.
Младший брат вышел из собственного укрытия. Младший брат смело ответил: — Я желаю жениться на твоей дочери! Амра не сходу ответило: подумав, оно потребовало, чтоб Младший брат поначалу выдержал испытание. Ты облачишься в мой пламенный плащ. Слушай же пристально, что ты завтра должен сделать. Приветствуй его и справься о здоровье.
Опосля пополудни ты узреешь большой прекрасный сад. Будь осторожен, приподними полы плаща, чтоб не опалить деревья. Позднее для тебя попадется сероватый волк. С ним тоже обойдись нежно. Ранешным с утра Младший брат накинул на себя пламенный плащ Амра и отправился обходить мир. До пополудни он встретил Афы.
Младший брат любезно приветствовал его. Может быть, Афы был не в духе, он что-то недовольно пробормотал, еле ответив на поклон. Младшему брату это показалось обидным, он размахнулся и с таковой силой стукнул Афы по лицу, что выбил ему глаз. Опосля пополудни Младший брат увидел большой сад. Он пристально стал разглядывать его, но не поднял полы плаща, и сад сгорел.
Позднее ему повстречался сероватый волк. Младший брат учтиво ему поклонился. Но волк был кое-чем озлоблен и лишь сурово оскалил зубы. Младший брат размахнулся и так стукнул волка по шейке, что тот и до сих пор не может повернуть её. Окончив обход, Младший брат возвратился в дом Амра. Думаю, что он навечно запомнит нашу встречу На последующий день Амра встретило на собственном пути Афы.
Тот стал жаловаться: — Послушай, Амра! Какого ты странного человека отправило заместо себя? Он поначалу был приветлив, а позже вдруг ни с того ни с этого стукнул меня по лицу и выбил глаз. Ты видишь, я окривел?! Рассердилось Амра, потемнело от гнева и пошло далее продолжать дневной путь. Опосля пополудни Амра увидело когда-то расцветающий сад. Он был сожжен. Еще больше потемнело Амра и пошло далее.
Потом встретился ему сероватый волк. Он был со мной поначалу чрезвычайно любезен, а позже вдруг так сильно стукнул меня по шейке, что она и сейчас не гнется и не поворачивается. Хмурое и разгневанное возвратилось Амра домой. И плоды трудов моих были обильнее, чем у старших братьев. А когда разразилась крупная гроза и пошел град, то уничтоженными оказались мои поля и сады, а поля и сады моих братьев, работавших много ужаснее меня, уцелели.
О чем задумывался Афы, когда он уничтожал градом плоды моего долгого и томного труда?! Афы сделал высшую несправедливость. И, встретив его, я не выдержал Афы заслуженно растерял собственный глаз. Позже я 10 лет трудился в дальних горах. Из тех немногих овец, которые оставил мне отчаявшийся в собственном бесплодном труде пастух, я развел стадо в несколько тыщ голов. Много усилий приложил я, чтоб сохранить стадо от нападений волков, и мой контракт с пастухом был уже практически выполнен.
Лишь один день оставался до установленного срока. Но волк, воспользовавшись тем, что я был занят приемом гостя, задрал барана. Наш контракт был нарушен, и я остался ни с чем. Когда я увидел этого волка, я не сумел удержаться Знай, что этот сад принадлежал мне. Но помнишь ли ты тот день, когда я работал у обеспеченного князя? Мне оставалось тогда докончить самую малость, чтоб пользоваться плодом собственных трудов, но ты уже приближалось к краю земли.
Я просил тебя тормознуть на миг, но ты закатилось, Амра, и лишило меня всего Замолчал Младший брат, молчало и Амра. А красивая златокудрая дочь Амра подошла к папе и нежно поглядела ему в глаза. И Младший брат женился на дочери Амра. У Ажвейпша семья: женатый отпрыск по имени Иуана, вечно молодые дочери-красавицы; есть у него еще верный слуга — быстроногий Швакваз. Ажвейпш, хотя и седобородый, но еще крепкий старик. Все животные составляют его стадо; он пасет его, как неплохой пастух, доит самок и распределяет меж охотниками дичь.
Им достаются только те животные, которых съел Ажвейпш, а другие животные из стада Ажвейпша для охотников невидимы и поэтому недосягаемы. Лишь дичь, съеденная и воскрешенная Ажвейпшем, попадается на глаза охотникам, и они могут её бить. У Ажвейпша есть свои пастухи.
Это — белоснежные звери; они пасут остальных животных. Охотники не убивают белоснежных животных, поэтому что знают: за это Ажвейпш их накажет — не даст больше дичи. В один прекрасный момент случилось так, что некий охотник нечаянно застрелил белоснежного козленка, и вдруг откуда-то раздался рыдающий девичий голос: «Мама, мать, моего козленка убили! С тех пор тот охотник не знал-удачи.
Сколько бы он ни бродил по горам и лесам, ему на глаза не попадалось никакой дичи. Так наказывает Ажвейпш. Со временем владыка животных и покровитель охоты одряхлел и оглох, потому с ним стали говорить громко. Дичь меж охотниками, по указанию Ажвейпша, распределяет его слуга Швакваз. Он тоже, как и его государь, постарел и мало стал туговат на ухо. Ажвейпш справедлив и добр. Он желает распределить дичь всем охотникам поровну. Бывает так, что он скажет: «Давай тем, кому не давал!
Оттого некие охотники постоянно удачливы, а другие ничего не могут добыть. Единственным человеком, которому удалось созидать Ажвейпша, был герой-охотник Акун-ипа Хатажуква. А случилось это так. В один прекрасный момент Акун-ипа Хатажуква с товарищами отправился в а охоту.
В пути он отбился от их и забрел в густую чащу леса. Вдруг на него набежал олень. Охотник выстрелил в него и попал в бок, но не убил, а лишь ранил. Олень скрылся в зарослях. Акун-ипа Хатажуква пошел за ним по следам. Долго он прослеживал раненого оленя и к вечеру подошел к поляне, на которой увидел огромное стадо оленей, туров, серн. Прекрасный седоватый старик в конусообразной войлочной шапке доил одну из олених. Старик увидел охотника и окликнул его: — Добро пожаловать!
Зайди ко мне в дом. Я пока не могу отступить от стада, а то оно разбредется. Охотник смекнул, что это был сам Ажвейпш. Дом был маленький, но построен из меди. Акун-ипа Хатажуква вошел в него. Потом Ажвейпш избрал из собственного стада и зарезал того самого оленя, которого подстрелил охотник. Сварили мясо. Владелец подал гостю лопатку. Хатажуква вынул собственный ножик, отрезал от лопатки три ломтика мяса и съел, а потом незаметно воткнул собственный ножик меж мясом и костью лопатки.
Опосля пищи Ажвейпш собрал кости оленя и остатки мяса, сложил их в шкуру и стукнул плеткой. В мгновение ока олень ожил, вскочил и присоединился к стаду. Акун-ипа переночевал в доме Ажвейпша, а с утра, съев три ложки ахарцвы и насытившись вдоволь, поблагодарил гостеприимного владельца и отправился в путь. В лесу он встретил оленя и убил его.
Скоро Акун-ипа Хатажуква отыскал собственных товарищей. Они ожидали его на охотничьей полянке. Принесли оленя, освежевали его и сварили мясо. Каждому досталось по большому кусочку. Акун-ипа взял для себя лопатку.
Стал он обрезать с неё мясо, и вдруг нашел собственный ножик. Товарищи чрезвычайно удивились: как попал в тело оленя ножик Акун-ипа? Тогда отважный охотник сказал о том, как побывал в гостях у Ажвейпша и как воткнул собственный ножик меж мясом и костью лопатки оленя. Вот видите, — произнес в заключение Акун-ипа, — наш великий золотой князь Ажвейпш отправляет нам лишь тех животных, которых он зарезал сам, съел с родичами либо гостями, а позже оживил для нас, обычных смертных!
Смел считал, что его дело — охота, и он занимался лишь ею. Все село питалось мясом дичи, которую добывал Смел. Каждый раз, когда он шел на охоту, его сопровождало полсотни односельчан с лошадьми и ослами. Они навьючивали лошадок и ослов дневной добычей Смела. Когда истощались запасы дичины, Смел снова шел на охоту.
Сам правитель уважал охотника Смела, а соседи помогали ему во всем — засевали поле и исполняли все работы по хозяйству. Всякий раз, когда Смел уходил на охоту, он брал с собой собственного ученика, соседского мальчугана Хныша; тот помогал ему нести припасы и снаряжение. Смел учил его отслеживать зверька. Но вот случилось несчастье — погиб Смел, оставив супругу с малолетним отпрыском — остальных деток у него не было.
Все село оплакивало его погибель. Всех нас он кормил дичью, вот сейчас мы ощутили какого благодетеля Лишились! С тех пор, как лишь соседям случалось собраться, они постоянно с грустью вспоминали расчудесного охотника. Но время шло. Ученик Смела Хныш стал известным охотником и тоже снабжал люд дичыо, хоть и не так щедро, как Смел. Подрос и отпрыск охотника Смела. Нередко он брал отцовское ружье и стрелял в цель.
Как-то раз он обратился к подручному собственного отца: — Не возьмешь ли ты меня с собой поохотиться? Правда, я пока не смогу убивать дичь, но обучи меня, как мой отец когда-то учил тебя. Опосля длительных просьб Хныш согласился взять мальчугана с собой. Они договорились о месте встречи в лесу. Довольный мальчишка побежал домой поделиться с мамой собственной радостью. Хныш согласился взять меня ассистентом. Скорей готовь припасы, а то я опоздаю!
И он все же согласен с тобой возиться? Пусть же создатель будет милостив к нему и отправит ему удачу! Мама стала готовить снаряжение: подала отцовское ружье, потом свернула небольшую бурку и повесила ее через плечо отпрыска.
Мальчишка пришел к назначенному месту в лесу, но Хныша еще не было. Да он и не собирался прийти в условленное место — один ушел на охоту в другую сторону. Отпрыск Смела ожидал Хныша, пока не стемнело. Тогда он отправился в обратный путь. Но сбился с дороги. В конце концов мальчишка тормознул перед большущим буком. В самом низу ствола было дупло. Мальчишка влез в него и сказал: — Бук, данной для нас ночкой — я твой гость!
Незначительно погодя начался дождик. А вблизи от того места, где ночевал мальчишка, протекала речка. За речкой, в горе, было обиталище лесного владыки. И вот в полночь из-за речки раздался зычный голос: — Шважы! С вершины бука, в котором посиживал мальчишка, послышался ответ: — Эй, кто зовет меня? На это дух, владелец бука, крикнул: — Как же я приду? У меня гость! Тогда владелец бука спустился вниз и произнес мальчику: — Ты меня не бойся, — иди туда, куда я.
Отпрыск Смела доверился, повесил ружье через плечо, накинул бурку и последовал за владельцем бука. Так пришли они к речке, перебрались через нее и подошли к горе. Гора раздвинулась и снова закрылась за ними. Мальчишка огляделся и видит: горит много свеч и какие-то люди посиживают за трапезой. Владелец бука оставил мальчугана в сторонке, а сам подошел к сидевшим за столом.
Я задумывался, что ты ранее придешь, — произнес ему седоватый почетный старик. Заблудившийся мальчишка устроился ночевать в дупле моего бука и сказал: «Я твой гость». Мне жалко было оставлять его 1-го. Оказывается, седоватый старик был королем леса, животных и птиц, покровителем охоты. Ажвейпш спросил: — Чей он сын? Владелец бука ответил: — Этот мальчишка — отпрыск охотника Смела, которого ты когда-то жаловал дичью.
И тогда владелец бука стал рассказывать: — Ты, правильно, помнишь, Ажвейпш, что когда Смел прогуливался на охоту, он брал с собой парня, по имени Хныш, чтоб научить и его охоте. Когда же Смел погиб, Хныш тоже стал охотником. И вот небольшой отпрыск Смела стал упрашивать Хныша взять его на охоту. Тот представился, что согласился. Но когда мальчишка пришел в указанное место, он никого там не отыскал.
Разве этот себялюбец Хныш взял бы мальчугана на охоту! Когда стемнело, мальчишка пробовал возвратиться домой, но заблудился и заночевал в дупле моего бука. Вот этого мальчугана я и привел сюда. Владелец бука подвел мальчугана к Ажвейпшу, тот посмотрел на него и засмеялся: — Оказывается, он совершенно ребенок! А того зазнайку-парня, — добавил Ажвейпш, — я проучу, чтоб ему было неповадно!
Мой друг, который привел тебя сюда, поможет для тебя во всем, лишь, глядя, слушайся его. Когда трапеза кончилась, владелец бука увел мальчугана. Они возвратились к дуплу. Покровитель мальчугана произнес ему: — Сиди, где посиживал. С утра, как лишь станет светло, ты узреешь поблизости тура. Стреляй в него, тур станет твоей добычей. Его послал для тебя Ажвейпш, у которого мы были данной ночкой. А Хныш будет находиться вблизи. Услышав выстрел, он прибежит сюда и начнет тебя уговаривать: «Давай-ка скажем всем, что этого тура убил я».
На это ты ему ответь: «Хорошо, ежели желаешь, чтоб все задумывались, что тура убил ты, стукни три раза по этому буку и скажи: «То, что я должен уничтожить и что ты должен уничтожить, пусть с того дня достанется тебе! Как он предсказал, так все и вышло.
Наступил рассвет, уже можно было различить мушку ружья. Вот невдалеке от бука прошел тур. Мальчишка выстрелил в него и убил наповал. На выстрел прибежал Хныш. Увидев мальчугана, он стал оправдываться: — Мы с тобой уговорились вкупе идти на охоту, но я невольно обманул тебя. Гоняясь за дичью, я бросился в другую сторону. Позже стало мрачно, где мне было тебя разыскивать?.. Но сейчас я тебя прошу, — добавил он, — огласить всем, что тура убил не ты, а я. Мальчишка помолчал и сказал: — Отлично, но ежели ты хочешь, чтоб я всем произнес, что тура убил ты, тогда стукни три раза рукою по этому буку и скажи: «Пусть с этого дня вся дичь, которую я убью и которую ты добудешь, достанется тебе!
Потом они возвратились в село и отпрыск Смела всех оповестил: — Охотник, с которым я прогуливался на охоту, убил тура. Отчаливайте за мясом! Захватили лошадок, мулов и направились в лес. Мальчишка привел их туда, где лежал убитый тур. С него сняли шкуру, забрали тушу и поехали домой. Все хвалили охотника: — Ты для нас добываешь мясо, как ранее добывал Смел. Скоро Хныш с отпрыском Смела отправь туда, где был убит тур. Глядят — в овраге пасется стадо косуль.
Стал Хныш стрелять: раз выстрелил, два, три, но ни разу не попал. Тогда стал стрелять мальчишка и уложил целую дюжину косуль. Когда они возвратились, Хныш созвал люд и перед всеми признался, что это не он убил давешнего тура, а мальчишка. Сейчас он будет для вас помогать, а в лесу моей ноги больше не будет. Постыдно мне туда ходить. Серна побежала, позже тормознула и обернулась. Поглядела на пастуха и снова побежала. Пастух пошел по следам серны. Шел он, шел и забрел в неведомое ущелье.
Ж привела его тропинка к медному островерхому домику. Стал пастух у порога и задумался: «Чей же это дом? Вошел пастух и видит: посиживает в оленьей шкуре седоватый бородатый старик. А это был владыка животных и птиц, покровитель охоты Ажвейпш. Около него стояла кадка и лежала ложка. Отведай простокваши! Пастух взял ложку и зачерпнул из кадки. Но чуть он съел три ложки, как ощутил, что сыт по гортань. Стал пастух оглядываться и увидел в открытые двери, что на лужайке прыгают и играют три серны.
Загляделся на их парень, а старик спрашивает: — На что ты смотришь, что увидел? Последнее платьице — это младшей дочери. Старшие уже вышли замуж, а младшая еще женщина. Пойди туда! Постарайся подкрасться и незаметно унести её одежду, узреешь, что случится. Расхрабрился пастух, подкрался к одежде младшей дочери старика и схватил её. Здесь все серны одномоментно перевоплотился в женщин. Старшие надели свои платьица, а младшая, прикрываясь длинноватыми волосами, застыла на месте.
Тогда старшие сестры закричали: — Вот наш зять, вот наш зять! Пастух дал младшей девушке одежду, и все отправь к жильу Ажвейпша. А неподалеку от его дома уже возник весь увитый зеленью домик для новобрачных — амхара. Повелел Ажвейпш устроить ужин.
Быстроногий слуга лесного владыки Швакваз зарезал тура, козу и зайца, мясо положил в котел, а кости и шкуру животных собрал в кучу. Ажвейпш стукнул своим жезлом по останкам, и кости покрылись мясом, а мясо — шкурой. Животные обрели собственный прежний вид. Лишь таковая дичь, съеденная и воскрешенная Ажвейпшем, попадается на глаза охотнику, лишь такую дичь может он бить.
Других животных охотник даже и не увидит. Прошло три года. За это время супруга пастуха каждый год рождала по ребенку: 1-ый раз родила девченку и дала ее на воспитание русалке, 2-ой раз — мальчугана и дала ее на воспитание оленю, в 3-ий раз снова родила отпрыска и дала его на воспитание косуле. Захотелось в один прекрасный момент пастуху побывать посреди людей, и произнес он о этом собственной супруге. Пастух пошел к Ажвейпшу. Выслушал его Ажвейпш и спросил: — Знаешь ли ты огромную поляну, где люди традиционно пасут стада?
Пастух и его супруга легли рано, а когда пробудились, то узрели, что очутились во дворце, из окон которого видна была расцветающая поляна. Обитатели были поражены, увидев воздвигнутый за одну ночь дворец, но не решались близко подойти. Взглянув через окно, супруга пастуха произнесла мужу: — Выйди к людям, поздоровайся с ними и скажи: «Я ваш князь!
Поздоровался с людьми и объявил, что он их князь. И люди признали его своим князем. Так пастух и стал жить в том краю. Как-то раз один из подданных новейшего князя вздумал жениться и пригласил его на женитьбу. Супруга его предупредила: — Поезжай, но смотри не напивайся допьяна! Князь уехал, а на последующую ночь возвратился совершенно пьяный; супруга его в это время прочно спала.
Он с трудом влез на крыльцо, и, стоя на четвереньках, стал стучать в дверь. Но супруга не слышала. Тогда князь пришел в ярость и стал кричать: — Открой дверь, дьяволова дочка! Ты сожрала моих детей! Услышав громкую брань, супруга пробудилась, открыла дверь, не произнесла ни слова упрека, раздела супруга и уложила спать.
Позже она вызвала дочь, что воспитывалась у русалки, усадила её около кровати и отдала в руки четырехструнный ачамгур. Потом она вызвала старшего отпрыска, который жил у оленя, и отдала ему двуструнную апхярцу и, в конце концов, вызвала младшего отпрыска, который воспитывался у косули, и сказала: — Вы, мальчишки, танцуйте, когда сестра будет играться на ачамгуре, а позже пусть играет старший на апхярце, а ты, дочка, танцуй с младшим братом!
Оставайтесь около отца до тех пор, пока он не проснется. А ежели он, проснувшись, спросит: «Где ваша мать? Сказав это, она в тот же миг исчезла. Детки поступили так, как им повелела мама. Они игрались на ачамгуре, апхярце и плясали около отца. С утра он пробудился, увидел деток, опешил и спросил: — Как, вы здесь?.
Отец опечалился, опустил голову и задумался. Позже решил полететь к Ажвейпшу, созвал всех птиц и спросил: — Кто из вас может меня перенести во владения Ажвейпша? Но все птицы, не считая коршуна, произнесли, что они не знают, где его обиталище. Коршун направил пастуха в блоху, посадил его под перо и полетел.
Когда же они прилетели к Ажвейпшу, тот не пустил зятя в дом и крикнул: — Убирайся, презренный, знать тебя не хочу! Целую недельку зять простоял во дворе, у стенки дома, пока Ажвейпш не сжалился над ним. Ажвейпш созвал всех птиц и спросил их: — Кто из вас знает Хуны-Хуны Кадлабаа? Все, не считая вороны, поклялись, что не знают. Ворона же сказала: — Я знаю Хуны-Хуны Кадлабаа и возьму твоего зятя с собой, но лишь это чрезвычайно далековато. Я прилетела оттуда вкупе со собственной мамой.
Когда мы вылетали, мама моя была юный, а я — совершенно птенцом, но за дорогу, пока мы долетели сюда, моя мама постарела, а я стала взрослой. Ажвейпш, преврати собственного зятя в блоху, посади его мне под перо, и я его возьму с собой! Ажвейпш сделал так, как востребовала ворона. Опосля этого ворона взмахнула крыльями и полетела. Путь был таковой длинный, что ворона даже поседела.
В конце концов, она прилетела к Хуны-Хуны Кадлабаа, и зять Ажвейпша перевоплотился снова в человека. Он стал упрашивать Хуны-Хуны Кадлабаа, чтоб она примирила его с супругой. Хуны-Хуны Кадлабаа сжалилась над ним и целый месяц уговаривала сестру, чтоб та помирилась с мужем. В конце концов младшая дочь Ажвейпша согласилась.
Супруг и супруга возвратились туда, где были их детки, собрали людей и на радостях устроили пир. И я там посиживал на пиру прошлой ночкой, как тот человек, которому и путь туда неведом. Пировали мы, как люди, у которых ни плошки, ни ложки. Опьянели мы, как те, у кого и маковой росинки во рту не было. На рассвете встали из-за стола, как как будто и не садились за стол. Всю дорогу я шел, падая и оступаясь, как путешественник, который топчется на месте. На данный момент я пришел оттуда и оказался посреди вас.
Сказал я для вас правдивую повесть, похожую на выдумку. Если спросите меня: правда это либо ложь? Сделай это, доставь мне такое удовольствие! Ажвейпш долго не соглашался, но супруга так приставала к нему, что он решил исполнить ее просьбу. Созвал Ажвейпш всех животных и птиц. Пришли все, не явилась только сова. Ожидают день, ожидают иной, а её все нет. В конце концов и она прилетела. Кто дозволил для тебя так запаздывать?!
Прости за опоздание, — ответила сова. И вот мертвых оказалось на 1-го человека больше, — ответила сова. Ажвейпш задумался над сиим ответом и сообразил свою ошибку. Вот почему птицы, увидя сову, окружают её и начинают клевать, крича: «Ешь меня!
Ешь меня! Их тела белы, как парное молоко, а золотистые кудри свисают до щиколоток. Они нередко заводят знакомство с холостыми охотниками и стают их возлюбленными. Собственных избранников дочери Ажвейпша щедро вознаграждают дичыо. Но случилось так, что старшая дочь Ажвейпша влюбилась в женатого охотника. Они встречались на расцветающих горных полянах либо в пещерах. Случалось, что она не отпускала охотника, и он проводил с нею ночь в лесу.
А чтоб у супруги не было подозрений, он приносил в таковых вариантах в особенности много дичи, Но вот в один прекрасный момент дочь Ажвейпша проводила собственного возлюбленного до самого его огорода, который примыкал к лесу, и заночевала с ним на балкончике кукурузного амбара. Супруга охотника, вставшая рано с утра, пошла в огород и увидела, что рядом с мужем спит лесная кросотка. Ее золотистые кудри свешивались до самой земли, и тихий ветерок купал в пыли концы длинноватых шелковистых прядей.
Много различных эмоций вспыхнуло в сердечко обиженной дамы, но одолело великодушие. Она подняла золотистые волосы соперницы, перевязала их своим головным платком и осторожно положила на грудь дочери Ажвейпша. Потом она бесшумно ушла. Скоро лесная кросотка пробудилась и додумалась, чей платок скрепил ее волосы.
Она рассталась навсегда с охотником и запретила своим сестрам когда-либо встречаться с женатыми людьми. Он пас свое стадо овец около горного озера Рица. Когда наступала пора случки, из озера выходили белоснежные бараны и оплодотворяли овец. Пастух знал, что в это время нельзя шуметь и говорить, по другому бараны уйдут в озеро и уведут за собой все стадо. В один прекрасный момент перед пришествием случки пастух по каким-то неотложным делам должен был отправиться в село. Его у стада сменил младший брат — юноша придурковатый.
Старший предупредил младшего: — В эту ночь из озера выйдут белоснежные бараны оплодотворять наших овец. Узреешь их — не говори ни слова, молчи. А лучше завернись в бурку и лежи. Ежели ты заговоришь, бараны уйдут в озеро и уведут за собой овец. Погибнет все наше стадо. Вот ночкой из озера вышли белоснежные бараны, в стаде началось волнение. Младший брат, помня наказ старшего, лежал, завернувшись в бурку.
Но его одолевало любопытство. В первую ночь он преодолел себя — не стал глядеть, на вторую ночь — тоже, но на третью — не выдержал. Он выглянул из бурки и то, что увидел, принудило его вскрикнуть от удивления. Бараны испугались и кинулись в озеро. Все овцы последовали за ними. В отчаянии младший брат побежал в село и сказал старшему о том, что вышло.
Почему ты меня не послушал? Ты не ходи за мной, а то снова испортишь все дело. Долго он играл, овцы, послушные его зову, стали равномерно выходить из воды. Но младший брат не усидел дома; побуждаемый любопытством, он подкрался к озеру, чтоб поглядеть, как старший брат будет возвращать стадо и засел в кустиках. Лишь овцы начали выходить на берег из глубин озера, дурак возьми и крикни: — У-уй, слава богу, выходят наши овцы! Овцы опять кинулись в озеро и пропали в нем все до одной.
Бранил, бранил старший брат младшего за ослушание, да что возьмешь с него? Он прогнал младшего брата и опять сел у озера. Но сколько он ни играл, овцы больше не выходили. Отчаялся пастух. Поднялся он на гору, завернулся в бурку и бросился в озеро. Так и утонул. В течение 3-х лет в весеннюю пору и в осеннюю пору во время стрижки овец на поверхность озера всплывали клубки шерсти.
Это пастух на дне озера стриг собственных овец. Позже не стало видно и этого. Абынуавы похож на человека. Он высочайшего роста, весь покрыт шерстью. На лице его шерсть образует подобие бороды. Также можно применять поиск музыки по жанру.
Это не наименее действенный и удачный метод поиска нужного музыкального материала. Понравившиеся композиции можно добавить в плейлист, создав свою музыкальную коллекцию. Прослушивание музыки На нашем ресурсе у Вас будет доступ к полностью хоть какому музыкальному материалу различных жанров и направлений. У нас можно слушать музыку онлайн безвозмездно и без регистрации. Для вас довольно выбрать интересующую Вас песню и запустить ее через интегрированный плеер.
В отличие от остальных ресурсов мы не ставим ограничения на прослушивание музыки и не предлагаем закачивать доп программы на ПК. Также Вы не столкнетесь с необходимостью отправлять какие-либо смс либо вводить бессчетные капчи. Скачка музыки У нас Вы можете скачать музыку безвозмездно и без регистрации в неограниченном количестве — это может быть несколько треков возлюбленного исполнителя.
Музыка на нашем портале представлена в формате mp3 — более популярном и обширно применимом для оценочного ознакомления формате хранения и передачи инфы в цифровой форме.
Я поле накосить конопли выйду на слушать выращивание конопли гидропоники в домашних условиях
| Москва задержаны торговцы марихуаной | Как заварить семя конопляное |
| Слушать я выйду на поле накосить конопли | 577 |
| Слушать я выйду на поле накосить конопли | Но в последний день волк растерзал одного барана. Абрскил сгоняет птичку, пробует опять расшатать столб, но снова садится она на верхушку столба Характерны, например, упоминаемые в разных сюжетах состязания в меткой стрельбе, разного рода набеги, джигитовка, скачки, прикосновение к груди женщины как знак усыновления и т. Но Младший брат не согласился. Как-то раз к нему приползла змея и стала умолять: — У меня бывают страшные головные боли, вылечи меня! |
| Слушать я выйду на поле накосить конопли | 376 |
| Слушать я выйду на поле накосить конопли | Но все же сестра стала догонять брата: вот-вот схватит его. Младший брат, помня наказ старшего, лежал, завернувшись в бурку. Лукман согласился ей помочь, при этом спросил: не знает ли она средства от зубной боли. Только один день оставался до установленного срока. До срока оставалось всего несколько дней. Стреляй в него, тур станет твоей добычей. |
| Кошки и марихуана | Тут он понял, что новорожденная ведьма — оборотень. Вошел пастух и видит: сидит в оленьей шкуре седой бородатый старик. Набросилась Дзызлан на него, стащила с коня и вступила с ним в борьбу. Как только у тебя заболит голова, ложись, свернувшись клубком, на большой дороге, прижав голову к земле и закрыв глаза. Права на упомянутые музыкальные файлы принадлежат их владельцам. Видит он, там, где пуля настигла волка, лежит отбитый палец. |
| Конопля смешные анекдоты | Перевезти через границу коноплю |
| Трилистник конопля | Но и новый брак не принес счастья. Тот взял с собой только два куска чурека и ушел. Их тела белы, как парное молоко, а золотистые кудри свисают до щиколоток. Фруктоза - Град идет. От СПИДа. |
| Слушать я выйду на поле накосить конопли | 597 |
Принимаю. выращивала коноплю помощь этом
концентрата выходит 1000.
Тож смотреть как растет марихуана попали самую
концентрата выходит 1000.